Wer sich mit Kommunisten einlässt, kommt dabei ums Leben

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  Die Kollektivierung der Landwirtschaft begann in Kambodscha, im Einflussbereich von Pol Pots Khmer Rouge bereits zu Beginn der 1970er Jahre mit Gruppen gegenseitiger Unterstützung, die bis 1973 in erste Kooperativen überführt wurden, in denen es noch Privateigentum gab, das 1974 abgeschafft und 1976 durch gemeinsame Essen ergänzt wurde.

• Im nächsten Schritt wurde, wie oben bereits angedeutet, Geld abgeschafft und ein Handelssystem in Kambodscha etabliert, in dem Reis als Geld diente. Damit sollten alle Handelsaktivitäten, die an eine Marktwirtschaft erinnern, eliminiert und eine Nahrungsmittelautarkie erreicht werden.
• Gleichzeit wurden große Teile der Stadtbevölkerung ins Land umgesiedelt, um dort Sklavendienst zu leisten. Bewässerungsinitiativen, die an ein unverstandenes System angelehnt waren, das es im Reich „Angkor“ gegeben haben soll, waren Hauptgegenstand von Sklavenarbeit und Ausgangspunkt von Missernten, weil sie nicht funktionierten, wie gemeinhin wenig funktioniert, das von Kommunisten in die Hand genommen wird.
• Weil Kommunisten der Ansicht sind, die Arbeit anderer könne man planen und deren Produktivität vorherbestimmen, wurden unrealistische Planziele für die Landwirtschaft und eine zu schaffende industrielle Basis ausgegeben, die nur verfehlt werden konnten und dem Regime Gelegenheit gaben, gegen feindliche Elemente, die den Erfolg der glorreichen kommunistischen Führung torpedierten, vorzugehen. Die wesentlichen Produktionsgüter in Pol Pots Reich waren übrigens landwirtschaftliche Maschinen und FAHRRÄDER. Geschichte wiederholt sich doch.
• Gleichzeitig wurde ein Klassensystem eingeführt, das die Bürger in Pol Pots Reich in Bürger in vollem Recht, Kandidaten und Neue Bürger einteilte. Das System war ein Apartheidssystem, mit Unterstützern auf der einen und Neuen Bürgern auf der anderen Seite.
• Als Folge der Agrarpolitik von Pol Pot sind rund 300.000 Kambodschaner verhungert. Dieser Zoll an den Tod wird bei weitem von der Zahl der Kambodschaner übertroffen, die das Mordregime von Pol Pot in den Killing Fields von Kambodscha exekutiert hat. Jeder, dem irgendeine Verbindung zur vorherigen Regierung angedichtet werden konnte, Vietnamesen, Thai, kambodschanische Christen und Bhuddisten wurde in den Killing Fields exekutiert. Schätzungen variieren, indes 23.745 Plätze, an denen Massengräber gefunden wurden, lassen die Schätzung von 1,4 Millionen ermordeter im Wesentlichen Kambdschaner konservativ erscheinen.
• Letztlich hat das Regime von Pol Pot gut ein Viertel der Bevölkerung von Kambodscha ermordet.
• Pol Pot wurde 1975 von Vietnamesischen Truppen aus dem Amt gejagt, blieb Vorsitzender der Kommunistischen Partei Kambodschas bis zum Jahre 1985 und starb am 15. April 1998, wobei er sein letztes Lebensjahr unter Hausarrest verbrachte.

Dessen ungeachtet finden sich bis heute „Marxisten“, die das Vorgehen von Pol Pot verteidigen, fanden sich selbst zur Zeit, zu der Pol Pot und sein Regime unter Kambodschanern wüteten, westliche „Intellektuelle“, die das Regime in Kambodscha verteidigten. Einer der bekanntesten dieser Verteidiger von Mördern war der Schottische Marxist Malcolm Caldwell, der sich in seinem letzten Buch Kampuchea – Rational for a Rural Policy alle Mühe gegeben hat, das Vorgehen von Pol Pot zu verteidigen.

In diesem Buch wirft Caldwell denen, die Zwangsumsiedlung, Zwangsenteignung und Hundertod als eher unerwünschte staatliche Aktionen ansehen, zunächst einmal vor, dass sie in der Regel davor zurückschrecken anzugeben, was sie an Stelle von Pol Pot getan hätten, um sich dann an deren Stelle als Antwortgeber einzusetzen und im weiteren Verlauf des letzten Kapitels seines Buches, die Politik der Khmer Rouge zu verteidigen:

In seiner Hybris geht Caldwell soweit, die Zangsumsiedlung und Versklavung großer Teile der Stadtbevölkerung zu verteidigen, eine typische Haltung, wie sie nur westliche Intellektuelle, die die größe ihrer Gedanken aus dem Schaden, den sie anderen zufügen können oder bei Umsetzung ihrer Gedanken zufügen könnten, ableiten, haben können:

Sklavenarbeit als Ergebnis sozio-ökonomischer Zwänge, eine Erklärung, die Malcolm Caldwell sicher anders formuliert hätte, wäre er selbst Gegenstand der Versklavung gewesen.

Wie auch immer, um die nicht abreißen wollende Kritik an seinem großen Helden Pol Pot endgültig zu entkräften und der Welt zu zeigen, dass die Khmer Rouge keine mordlüsternen Bestien sind, hat sich Caldwell im Dezember 1978 mit einer kleinen Gruppe handverlesener westlicher Journalisten auf den Weg nach Kambodscha gemacht, um dort eine selektive Auswahl von Erfolgen vorgeführt zu bekommen, die Pol Pot seine Gäste sehen lassen wollte.

Am 22. Dezember 1978 muss die Euphorie von Malcolm Caldwell einen Höhepunkt erreicht haben, denn er war einer privaten Audience bei dem Schlächter persönlich als würdig befunden worden. Um 23.00 Uhr deselben Abends wurde Caldwell erschossen in seinem Hotelzimmer aufgefunden.

Die offizielle Geschichte, die von Pol Pots Häschern erfunden wurde, machte eine Konspiration von Wachmännern, deren Ziel darin bestand, Pol Pots Regime davon abzuhalten, Freunde in der Welt zu gewinnen, für die Ermordnung von Malcolm Caldwell verantwortlich, alle anderen und alle Mitreisenden sind der Überzeugung, Caldwell sei auf Befehl von Pol Pot ermordet worden. Vermutlich hat der schottische Kommunist ein falsches Vokabular genutzt, als er mit dem kambodschanischen Kommunisten gesprochen hat. Und so etwas ist in diesen Kreisen tödlich.

Die Geschichte von Malcolm Caldwell ist eine Art Präzedens-Geschichte dafür, wie es westlichen Intellektuellen, die so große Sympathie für Schäden, die andere erleiden, im Dienste der großen Sache, haben, ergeht, wenn sie sich für nur kurze Zeit aus ihrem intellektuellen Nebel in die Aue der Realität begeben und mit denen konfrontiert sind, die sie bislang in ihrem benebelten Zustand vergöttert haben.

Mitleid hält sich in solchen Fällen in Grenzen.